تبلیغات
وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل - مطالب مطالب مذهبی

تصاویر منتخب

درباره سایت

بایگانی

نویسندگان

صفحات دیگر

پیوندها

تصاویر برگزیده

شبکه های اجتماعی

به خودمون بیایم امام زمان نداریم

امام زمان(عج) |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل| شیعه دلنوشته پندهای خواندنی و شنیدنی نکته‌ها و سرگذشت‌های خواندنی پیام های آموزنده مطالب مذهبی



به خودمون بیایم امام زمان نداریم بیان گناهامون رو کم کنیم
نمیدونم شاید اشکال از منه شاید گناهای منه خدایا ، کمکم کن تا گناهام رو کنار بزارم ،
خدایا کمک مون کن تا موانع ظهور رو کم کنیم .


اللهم عجل لولیک الفرج



آزمون مردم در غیبت

مطالب مذهبی حکایات داستان پیام های آموزنده نکته‌ها و سرگذشت‌های خواندنی پندهای خواندنی و شنیدنی دلنوشته آخرزمان |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل| امام زمان(عج)


غیبت امام عصر(عج) سبب می شود تا نفاق پنهان عده ای آشکار، و ایمان حقیقی مؤمنان واقعی معلوم شود و مردم در کوره حوادث این دوران آزموده و خوب و بد آنها مشخص گردد. لذا وقتی از امام باقر علیه السلام پرسیدند فرج شما اهل بیت کی فرا خواهد رسید، حضرت فرمودند: این امر واقع نخواهد شد، مگر زمانی که شما غربال شوید و افراد آلوده و پاکان و مخلصان از همدیگر به طور کامل جدا شوند.


 

این جمله رو خیلی شنیدیم!!!

امام زمان(عج) |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل| دلنوشته پندهای خواندنی و شنیدنی نکته‌ها و سرگذشت‌های خواندنی پیام های آموزنده داستان حکایات مطالب مذهبی بلوغ وجوانی


این جمله رو خیلی شنیدیم!!!

شاید این جمعه بیاید شاید

خودتو آماده کردی برای ظهور؟

....


یا صاحب الزمان (عج)


اهمیت ضرورت شناخت امام زمان (عج)

امام زمان(عج) |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل| آخرزمان شیعه اهل سنت پندهای خواندنی و شنیدنی نکته‌ها و سرگذشت‌های خواندنی پیام های آموزنده مطالب مذهبی بلوغ وجوانی



 بسم الله الرحمن الرحیم


طرح مباحث شریف مهدویت به صورت گسترده و فراگیر، از ضروری ترین بایسته های مذهبی و فرهنگی جامعه ما و یا شاید مهم ترین آن ها است؛ چرا که پرداختن به این مباحث وسیله و راهی است برای ایجاد شناخت نسبت به حضرت حجت (عج)؛ شناختی که:

1-علت خلقت انسان است:
عن أبی عبدالله (ع) قال:
خرج الحسین بن علی (ع) علی أصحابه فقال:
أیها الناس إن الله –عزوجل ذکره- ما خلق العباد إلّا لیعرفوه؛ فإذا عرفوه عبدوه؛ فإذاعبدوه استغنوا بعبادته عن عباده ما سواه. فقال له رجل: یابن رسول الله بابی انت و امی فما معرفه الله؟ قال: معرفه أهل کل زمان اما مهم الذی یجب علیهم طاعته.
(بحارالانوار، جلد23 صفحه83؛به نقل از: علل الشرائع)
امام صادق (ع) فرمودند:
حسین بن علی (ع) در جمع اصحابش فرمود:
ای مردم، خداوند –عزّوجلّ- بندگان را نیافرید مگر برای این که او را بشناسند؛ و هنگامی که او را شناختند عبادتش کنند؛ و وقتی او را عبادت کردند به برکت این عبادت، از عبادت غیر او بی نیاز شوند.
مردی پرسید: ای پسر رسول خدا، پدر و مادرم به فدایت، شناخت خدا چیست؟ حضرت فرمودند:
این است که اهل هر زمانی، امامی را که باید از او فرمان ببرند، بشناسند.

برای مطالعه بقیه متن به ادامه مطلب بروید.
ادامه مطلب

آغاز انتظار تاریخ

امام زمان(عج) |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل| پندهای خواندنی و شنیدنی نکته‌ها و سرگذشت‌های خواندنی پیام های آموزنده مطالب مذهبی


http://masaf.ir/images/%D8%A7%D8%BA%D8%A7%D8%B2%20%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1%20%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-shia%20muslim.jpg   
 بیش از 1100 سال است که تاریخ به انتظار نشسته و امام غریبمان قائم است و منتظر قیام امت خود


سالهاست که با شهادت امام حسن عسکری(ع) و به سوگ نشستن جهان اسلام، در غم از دست دادن خورشیدی تابان، ناخودآگاه، شور و شعفی عمیق، قلب شیعه را پر می‎کند از آغاز امامت امام زمانش و لبخند را بر لب‎ها جاری می‎سازد. امامی که سال‎هاست در انتظار بیداری شیعیان خود ایستاده تا قیام جهانی‎اش را آغاز کند و وعده محتوم الهی را تحقق بخشد.
برای درک بهتر این تنهای غریب بر آن شدیم تا با گذری کوتاه در حکومت عباسی و برخورد آنها با یهود و اهل بیت، گوشه‎ای از حلقه مفقوده ظهور را بیابیم.
عباسیات بیش از 500 سال بر جهان اسلام فرمانرایی کردند و از ویژگی‎های منحصر به فردی برخوردا بودند. از جمله چند ملیتی بودن آن‎ها. بدین معنا که هرچند خلیفه از نژاد عرب بود اما وزرا را عناصر ایرانی و اکثر سپاهیان را ترک‎ها تشکیل می‎دادند. از سوی دیگر نهضت ترجمه آثار غربی و یونانی در این دوران آغاز گردید و موج گفت و گوی تمدنی البته یک طرفه باعث شدکه تهاجم فرهنگی عظیم اما آرام جهان اسلام را دستخوش تغییر قرار دهد
از طرفی یهود نیز از این فرصت استفاده کرد و نفوذ خود در دستگاه خلافت ا فزایش داد. در سده 4 هجری در بغداد پایتخت حکومت عباسی، رباخواری بزرگ یهودیان شکل گرفت و افرادی چون یوسف بن فیناس ،هارون بن عمرام  و نتیرا، در ازای بدهی وام‎های کلان به خاندان عباسی می‎پرداختند و بدین سان به نزدیکان دولت عباسی و اشراف بغداد بدل شدند و بدین ترتیب بزرگترین کانون تجاری جهان در آن دوران بنیان‎گزاری شد.
در زمان امام حسن عسکری (ع) قلمرو کشورهای اسلامی از آفریقا تا مرزهای اروپا به نهایت درجه خود رسیده بود و مردم در این قلمرو آزاد بودند. خلافت اسلامی با جهان مسیحیت رابطه نزدیکی داشت و تعاملات علمی و سیاسی خود را با وجود مخاصمات مختلف، برقرار کرده‎بود.
نکته حیرت‎آور ، رفتار منتاقض خلفا با علمای یهود و امامان شیعه می‎باشد. خلیفه این دستور عجیب را صادر کرده‎بود که هرگاه  مقام شاه داوودی(از مناصب مهم یهودیان آن زمان) به هرجا وارد شود همگان به احترامش برخیزند و به او سلام کنند و هرکس چنین نکند یکصد ضربه شلاق می‎خورد.
در مقابل امامان شیعه در حبس‎های طولانی زندانی بودند و اجازه کوچک‎ترین تعاملی با مردم نداشتند و در نهایت با سم به شهادت می‎رسیدند.
مرحوم مقدس قمی می‎نویسد :
« سه نفر از خلفای عباسی می‎خواستند امام حسن عسگری(ع) را به قتل برسانند زیرا به آن‎ها خبر رسیده بود که حضرت مهدی در صلب ایشان است . آنها حضرت را چندین بار زندانی نمودند.(1)
همچنین روایت شده که امام حسن عسگری هنگام ولادت حضرت مهدی(عج) فرمودند:
« ظالمان پنداشتند که مرا می‎کشند تا نسل مرا قطع نماید آن‎ها قدرت خداوند را چگونه دیده‎اند.»(2)
آری یهود به همراه مسیحیت تحریف شده و خلفای منافق عباسی دست به دست هم دادند تا با مسمومیت، به انزوا کشاندن و شهادت اهل بیت، از تقدیر الهی جلوگیری کنند غافل از آنکه دست خداوند بالاترین دست‎هاست.
امروز هم، همان دشمنان کهن و قدیمی پشت به پشت هم ایستاده‎اند تا مانع ظهور حضرت و برپایی حکومت عدل جهانی بر مبنای اسلام راستین شوند.
برماست که با تکیه بر علم وتحقیق و مطالعه تاریخ و الهام از آیات قرآن و روایات اهل بیت، روح و جان خویش را برای ظهور و نورافشانی آماده نماییم با تلاش و مجاهدت در راه خدا، زمینه ساز ظهور باشیم
زیرا که هرچند آغاز امامت و ولایت مولایمان حضرت بقیه الله الاعظم(عج) بسیار شیرین است اما این‎که بیش از 1100 سال است که تاریخ به انتظار نشسته و امام غریبمان قائم است و منتظر قیام امت خود ، این شیرینی را به تلخی بدل می‎کند.
امید است هرکدام از ما زمینه ساز ظهور حضرتش باشیم.
انشاءالله

1) محدث قمی، انوارلبهیه. صفحه 490
2) علامه مجلسی، بحارالانوار، ج5، صفحه 114

منبع : موسسه مصاف

کسی که بمیرد ...

امام زمان(عج) |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل| آخرزمان دلنوشته پندهای خواندنی و شنیدنی پیام های آموزنده مطالب مذهبی

امام صادق علیه السّلام فرمودند: 
  مَن ماتَ و لَم یعرف امام زمانِهِ ماتَ میتةً جاهِلیةً
« کسی که بمیرد و نشناسد امام زمانش را همانا با مرگ در جهالت مرده است »

آیا امام زمانه خودتو میشناسی؟
تا حالا چقدر سعی کردی امام زمان رو بشناسی؟
حضرت مهدی (عج) کیست؟
چرا غیبت کرده اند؟
.
.
.
سایت های پیشنهادی سَبیل برای شناخت حضرت مهدی (عج)
مصاف - پایگاه اطلاع رسانی حوزه - عاشقان حضرت مهدی (عج) - یا مهدی (عج) ادركنی

امروز برای ...

بلوغ وجوانی مطالب مذهبی پیام های آموزنده نکته‌ها و سرگذشت‌های خواندنی پندهای خواندنی و شنیدنی دلنوشته امام زمان(عج) |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل|


امروز برای امام زمان (عج) چه کردی؟

 برای امام زمانه خود ، حضرت مهدی (عج)
چه کار انجام دادی؟
1-چقدر سعی کردی نماز اول وقت بخونی
2- دست چند نفر رو گرفتی
 3-به چند نفر احترام گذاشتی
4-چقدر هوای نفس رو کوچک کردی
.
.
.

 برای امام زمانه خود ، حضرت مهدی (عج) چه کار انجام ندادی؟
1-چند تا دروغ نگفتی
2- چند دفعه جلو زبان خودتو گرفتی
3-چقدر غیبت نکردی
4-چند دفعه جلوی نگاه حرام را گرفتی
.
.
.



ارثیه زهراست که سنگر باشیم تا دادن جان مطیع رهبر باشیم راهیست پراز فتنه و آشوب و دغل باید که کتاب عشق ازبر باشیم

عکس های مذهبی مطالب مذهبی ویژه محرم پیام های آموزنده دلنوشته فر هنگی |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل| حضرت فاطمه زهرا(س)


افسران - ارثیه زهراست که سنگر باشیم
تا دادن جان مطیع رهبر باشیم
راهیست پراز فتنه و آشوب و دغل
باید که کتاب عشق ازبر باشیم

صداقت و راستگویی در اسلام

مطالب مذهبی پیام های آموزنده |وبسایت فرهنگی و مذهبی سَبیل|

صداقت و راستگویی در اسلام

راستگویی از اعمال نیكوی انسانی و نزد دین و خرد از جایگاه ویژه ای برخوردار است. فطرت پاك انسان ایجاب می كند كه آدم سالم و متعادل، دل و زبانش یكسو و هماهنگ باشد، ظاهر و باطنش یكی باشد و آنچه را باور دارد بر زبان جاری كند.

 

دیدگاه اسلام

اسلام دینی فطری است و راستی نیز خواست فطرت است، پس این دو پیوندی ناگسستنی دارند و در روایات اسلامی با تعابیر گوناگونی بر راستگویی مسلمانان تأكید شده و آن را از اصول ایمان و تدیّن به حساب آورده اند.
رسول اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ می فرماید:«الصّدْقُ مُبارَك وَ الكِذْبُ مَشْؤُومٌ»1 (راستی، مبارك و دروغ نامیمون است).

امیرمؤمنان صلوات الله علیه، راستگویی را قویترین پایه ایمان، ملاك دین و الهام از سوی خدا دانسته، می فرماید: «اَلصدقُ اقوی دَعائِمِ الایمانِ»2 (راستی قویترین ركن ایمان است).

«شَیْئانِ هُما مِلاكُ الدّین؛ الصِّدْقُ وَ ‌الْیَقینُ»3 (دو چیز ملاك دین است؛ راستی و یقین).

«اِذا اَحَبَّ اللهُ عَبْداً الهَمَهُ الصِّدقَ»4 (وقتی خدا بنده ای را دوست بدارد، راستی را به او الهام می كند).

حضرت صادق ـ علیه السلام ـ نیز می فرماید:«اِنَّ اللهَ لَمْ یَبْعَثْ نبیًّا اِلّا بِصدقِ الْحَدیثِ وَ اداء الاَمانَهِ اِلَی البَرِّ وَ‌الفاجِِرِِ»5 (خداوند هیچ پیامبری برنینگیخت جز با راستی و امانتداری نسبت به نیكوكار و بدكار).

با این وصف اگر بگوییم راستی و درستی شالوده دین و ایمان را تشكیل می دهد و آن كه از این خصلت زیبا و حیاتی بركنار باشد در واقع دین در او بی ریشه است، سخن گزافی نگفته ایم.
امام صادق ـ علیه السلام ـ به این حقیقت تصریح كرده می فرماید:
«لاتَنْظُروُا الی طُولِ‌ رُكُوعِ الرَّجُلِ وَ‌ سجودِهِ، فَاِنَّ ذلِكَ شَئءٌ قَدِ اعْتادَهُ وَ لَو تَرَكَهُ استَوحَشَ لِذلِكَ‌ ولكِنَ انْظُرُوا الی صدقِ حدیثهِ وَ اَداءِ‌ اَمانَتهِ»6(برای شناخت تدین افراد) به طولانی شدن ركوع و سجده او نگاه نكنید چرا كه به آن عادت كرده و اگر تركش كند، وحشت زده می شود، لیكن به راستگویی و امانتداری او توجه كنید).

 

آثار راستگویی

آثار ارزنده هر پدیده‌ ای بستگی به ارزش و اهمیت آن دارد و چون راستی از اهمیت بالایی برخوردار است، پیامدهای ارزشمند و نیكویی دارد كه برخی از آنها به شرح زیر است:

الف ـ همراهی خدا: امام باقر ـ علیه السلام ـ : «اَلا فَاصْدُقُوا فَاِنَّ اللهَ مَعَ الصِّدْقِ»7 (هان! راست بگویید كه خدا با راستی است).

ب ـ پاكی كردار: امام كاظم ـ علیه السلام ـ : «مَنْ صَدَقَ لِسانُهُ زَكی عَمَلُهُ»8 (كسی كه زبانش راست بگوید، كردارش پاك می شود).

ج ـ نجات و سلامتی: امیرمؤمنان ـ صلوات الله علیه ـ : «عاقِبَهُ‌ الصِّدقِ نَجاهٌ وَ‌ سلامهٌ»9 (فرجام راستگویی، نجات و سلامت است).

اگر انسان راستگو بود و به این وصف شناخته شد، مورد اعتماد مردم قرار می گیرد و آنان، سخن او را درست می شمارند و می پذیرند، در این صورت، اگر برای شخص صادق، گرفتاری پیش بیاید، امتیاز راستگویی، سبب نجات او می شود و از گرفتاری و خطر به سلامت می گذرد.

البته در جایی كه راستگویی خطر مهمتری برای او یا دیگران به بار می آورد، راست گفتن واجب نیست و در صورت امكان باید توریه كرد، گرچه راستگویی در هرحال مایه نیك فرجامی و نجات از عذاب الهی خواهد بود.

د ـ بزرگی مقام: از امیرمؤمنان ـ علیه السلام ـ روایت شده:
«عَلیْكَ بِالْصِّدقِ، فَمَنْ صَدَقَ فی اَقوالِهِ جَلَّ قَدْرُهُ»10 (بر تو باد به راستگویی، زیرا كسی كه در گفتارش صادق باشد، مقام و منزلتش بزرگ می شود).

هـ ـ خیر دنیا و آخرت: علی ـ علیه السلام ـ فرمود:
«اَرْبَعٌ مَنْ اُعطِیهُنَّ فَقَدْ اُعطیَ خَیْرَ الدُّنیا و الاخرِهِ، صِدْقُ حَدیثٍ وَ‌ اَداءُ اَمانَهٍ وَ عِفَّهُ بَطْنٍ وَ حُسْنُ خلقٍ»11

(چهارچیز است،‌كه به هر كس بخشیده شده باشد، به تحقیق خیر دنیا و آخرت به او بخشیده شده است: راستگویی، اداكردن امانت، نگهداری شكم (از حرام و مشتبه) وخوش اخلاقی).

و ـ پاداشهای اخروی: قرآن كریم می فرماید:
«قالَ اللهُ هذا یومُ یَنفَعُ الصّادِقینَ صِدقُهُمْ، لَهُم جنّاتٌ تجری مِنْ تحتِها الانهارُ خالِدینَ‌ فیها اَبداً،رَضِیَ اللهُ عَنهم و رَضوُا عَنْهُ، ذلِكَ الفَوزُ العظیم»12(خداوند می گوید: امروز روزی است كه راستی راستگویان به آنها سود می بخشد، برای آنها باغهایی (از بهشت) است كه آب از زیر (درختان) آن جریان دارد و جاودانه و برای همیشه در آن می مانند، خداوند از آنها خشنود و آنها از خداوند خشنود خواهند بود و این رستگاری بزرگی است).

بنابراین آیه شریفه، آنان كه مسؤولیت و رسالت خود را انجام دادند و در دنیا، در گفتار و كردار صادق بوده و جز راه صدق و درستی نپیمودند، از كار خود بهره كافی خواهند برد و به رستگاری بزرگ كه خشنودی خدای سبحان است، دست خواهند یافت.

 

صدق فتنه انگیز

با همه‌ قداست و ارزشی كه راستگویی دارد، باید توجه داشت كه گاهی راستگویی مایه دردسر، ضرر و فساد می گردد كه از دیدگاه اسلام كاری نادرست و ممنوع است؛ زیرا در پاره ای از موارد بر اثر راستگویی، اسراری كشف می شود و در نتیجه، منشأ درگیری، فتنه انگیزی و گاه منجر به قتل و خونریزی می گردد. در این موارد، دروغ غائله را فرو می نشاند و از بروز اختلاف و درگیری جلوگیری می كند. پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود:
«ثَلاثٌ یَقْبَحُ فیهنَّ الصِّدقُ: النَّمیمهُ و اِخبارُكَ الرَّجُلَ عَنْ اَهْلِهِ بِما یَكْرَهُهُ، و تَكذیبُكَ الرَّجُلَ عَنِ الْخَبرِ»13
(راستگویی در سه چیز ناپسند است: سخن چینی، سخن گفتن با مرد درباره همسرش به چیزی كه او را ناخوش آید. تكذیب خبری كه شخص می دهد).

همچنین امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود:
«اگر درباره مسلمانی از یك مسلمان سؤال شد و او راست بگوید و (به واسطه راستگویی) ضرری به آن مسلمان وارد سازد، از دروغگویان نوشته می شود و اگر كسی درباره مسلمانی از یك مسلمان سؤال كند و او دروغ بگوید و (به واسطه دروغگویی) منفعتی به او برساند، نزد خدا از راستگویان نوشته می شود.»14

معنای این روایت این است كه مؤمن باید موقعیت سنج و زیرك باشد و نسبت میان سخن و سود آن را بسنجد و طرف با اهمیت را برگزیند نه اینكه برای سودجویی فردی یا گروهی، دروغ بگوید.



  • 1. بحارالانوار، ج 77، ص 67.
  • 2. شرح غررالحكم، ج 2، ص 6.
  • 3. همان، ج 4، ص 184.
  • 4. همان، ج 3، ص 161.
  • 5. بحارالانوار، ج 71، ص 2.
  • 6. .سفینه البحار، ج 2، ص 18.
  • 7. بحارالانوار، ج 69، ص 386.
  • 8. همان، ج 78، ص 303.
  • 9. شرح غررالحكم، ج 4، ص 363.
  • 10. همان، ص 296.
  • 11. همان، ج 2، ص 151.
  • 12. مائده، آیه 119.
  • 13. بحارالانوار، ج 71، ص 9.
  • 14. همان.
منابع: 

اخلاق اسلامی، ص176